Αρχείο για 10/07/2011

25/9/2000, Ελευθεροτυπία

Δ: Ο όρος “πρωτοπορία” συνδέεται συνήθως με καλλιτεχνικά ή πολιτικά κινήματα. Ομως γίνεται επίσης λόγος για “τεχνολογική πρωτοπορία”, για “επιστημονική πρωτοπορία”, για “επιστημονική έρευνα αιχμής”. Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα σε όλα αυτά τα διαφορετικά πεδία; Tι σημαίνει “πρωτοπορία”;

KΟPNHΛIΟΣ KAΣTΟPIAΔHΣ: Θα κάνω πρώτα απ’ όλα μια ιστορική παρατήρηση σχετικά με τον όρο “πρωτοπορία”. Δεν πιστεύω ότι ο Σοφοκλής, ο Σαίξπηρ, ο Mπαχ ήταν πρωτοπόροι στην εποχή τους. Aυτό δεν σημαίνει ότι τα έργα τους τύγχαναν καθολικής αποδοχής. Yπήρχαν ασφαλώς διενέξεις, διαφορές απόψεων, γούστου, αισθητικής. Aλλά όμως τότε δεν υπήρχε η έννοια της “πρωτοπορίας”. H έννοια αυτή η οποία προέρχεται από τη στρατιωτική ορολογία και περιγράφει μια ομάδα που προπορεύεται για να εξερευνήσει το χώρο και να κάνει τις πρώτες επαφές με τον εχθρό είναι μια σχετικά πρόσφατη επινόηση. H έννοια της “πρωτοπορίας” συνεπάγεται ότι η Ιστορία είναι και πρέπει να είναι “πορεία προς τα εμπρός” και “πρόοδος”. Στην καλύτερη περίπτωση, η έννοια αυτή στηρίζεται σε τεράστιες φιλοσοφικές και ιστορικές προϋποθέσεις. Στη χειρότερη περίπτωση, είναι απλώς παράλογη. Διότι είναι παράλογο να λες πως “ό,τι είναι καινούργιο είναι καλύτερο”, “ό,τι είναι καινούργιο είναι ωραιότερο” κ.λπ. Kι όμως, αυτή η αντίληψη κυριαρχεί στις μέρες μας.

Δ: Πού και πότε δημιουργήθηκε η “πρωτοπορία”; (περισσότερα…)

Υπάρχει βάραθρο

Posted: 10/07/2011 by Β.Χ. in Ρατσισμός
Ετικέτες:

Γράφει η Άννα Φραγκουδάκη

# Διάβασα στο Διαδίκτυο ότι στα Νεόκτιστα Ασπροπύργου οι κάτοικοι οργάνωσαν 15 Μαΐου συγκέντρωση κατά των Ρομά της περιοχής, όπου η Χρυσή Αυγή έπαιξε, κατά δική της ανακοίνωση, πρωταγωνιστικό ρόλο, αλλά στη συγκέντρωση μίλησαν επίσης ο νομικός σύμβουλος των κατοίκων και ο επικεφαλής του Ανεξάρτητου Ενωτικού Συνδυασµού «Ανθρώπινη Πόλη» (που στήριξε ο Συνασπισμός). Ανάλογο αμάλγαμα ανόμοιων πολιτικά ανθρώπων θα πρέπει να συμμετείχε γενικά. Το τραγικό είναι ότι χειροκροτήθηκε θερμά ο εκπρόσωπος της Χρυσής Αυγής, που μεταξύ άλλων εξήγησε, λέει, στους συγκεντρωμένους τα καλά της αυτοδικίας και πρότεινε μάχη «για να ξεβρωμίσει» η περιοχή.
# Είναι γενεσιουργά κοινωνικής βαρβαρότητας τέτοια φαινόμενα και δεν εννοώ τις απεχθείς ακρότητες μιας μικρής ομάδας οπαδών των αγκυλωτών σταυρών, αλλά την κοινωνική νομιμοποίησή τους από εκπροσώπους και πολίτες κάθε λογής και τα «χειροκροτήματα» στο κάλεσμα σε πογκρόμ. Οποια κοινωνία γλιστρήσει στην άβυσσο να καταφύγει σε ιδέες πώς θα πάρει η όποια κοινωνική ομάδα τον νόμο στα χέρια της ώστε να «ξεβρωμίσει» από τον όποιο συνάνθρωπο, έχει να πληρώσει τίμημα πολύ βαρύ. Ακόμα μεγαλύτερο όταν οι συγκεκριμένοι συνάνθρωποι είναι συμπολίτες, που όλοι ακόμα σήμερα ανεχόμαστε να ζουν φτωχοί, στιγματισμένοι, σε συνθήκες διαβίωσης και υγιεινής απαράδεκτες για μια σύγχρονη κοινωνία, με τα παιδιά τους αγράμματα γιατί ανεπιθύμητα στα σχολεία και τόσα άλλα.
# Καθώς την οικονομική κρίση συνοδεύει βαθιά κρίση των ιδεών, οι πολίτες τείνουν να παραμερίζουν τη λογική και να αφήνονται για τα δημόσια πράγματα να τους καθοδηγούν συναισθήματα. Η κάθε κοινωνική ομάδα τυφλώνεται σε βαθμό να βλέπει αποκλειστικά και μόνο το δικό της συμφέρον, αδιαφορώντας κραυγαλέα για τους άλλους και το σύνολο. Οσα δίκια και να έχουν οι κάτοικοι στα Νεόκτιστα Ασπροπύργου, όπως και σε πολλές πόλεις και περιοχές της χώρας, δεν οδηγεί παρά μόνο στο βάραθρο ακόμα και μόνο η σκέψη να «ξεβρωμίσει» η περιοχή τους από συνανθρώπους συμπολίτες και μάλιστα τους πιο αδικημένους. Και αυτό το βάραθρο είναι γνωστό ότι δεν ξεδιαλέγει. Οταν ανοίξει, τους καταπίνει πλέον όλους, δικαίους μαζί και αδίκους.